Hablar de Quilapay\u00fan es remontarse a la piedra angular de la Nueva Canci\u00f3n Chilena, movimiento
m\u00fasico-social que vincul\u00f3 de forma indisoluble la investigaci\u00f3n folcl\u00f3rica con un f\u00e9rreo compromiso
pol\u00edtico. Hablar de Quilapay\u00fan es conjugar conceptos fundamentales como Pueblo, Memoria,
Patrimonio, Consecuencia, Virtuosismo, M\u00fasica, Arte y Cultura. Por eso, al enterarme unas semanas
atr\u00e1s de su presentaci\u00f3n este pasado s\u00e1bado 26 en Punta Arenas, no dud\u00e9 un segundo y, con profunda
emoci\u00f3n y entusiasmo me sum\u00e9 junto a mi madre al concierto que conmemora los sesenta a\u00f1os de
trayectoria de esta m\u00edtica agrupaci\u00f3n.
El encuentro tuvo tambi\u00e9n un aliciente terreno-celestial: nos acompa\u00f1aron unos amores compa\u00f1eros
que, habiendo trascendido esta realidad f\u00edsica hace algunos a\u00f1os, se ahorraron la entrada para estar
presentes en esp\u00edritu; Talo Mansilla, Lalo Manzanares y Pato Pardo irradiaron su energ\u00eda en este viaje
m\u00e1gico tintado de acordes y nostalgia.
Los \u201cQuila\u201d, puntuales y majestuosos, tomaron sus posiciones en el escenario abriendo los fuegos con
la Cantata Popular Santa Mar\u00eda de Iquique (1969), obra maestra compuesta por Luis Advis que
amalgama el folclore latinoamericano con la m\u00fasica docta. Su relato musical describe el horror de uno
de los pasajes m\u00e1s oscuros de nuestra historia: la masacre de la Escuela Santa Mar\u00eda de Iquique,
ocurrida el 21 de diciembre de 1907. Esta matanza es el vivo recordatorio de la injusticia social; por un
lado, una oligarqu\u00eda pisoteando una vez m\u00e1s a la masa trabajadora y, por el otro, miles de obreros
pampinos que hab\u00edan iniciado una huelga general en el norte de Chile para exigir condiciones laborales
dignas, seguridad y salarios justos pagados en moneda legal y no en fichas de pulper\u00eda. Mientras las
cifras oficiales del gobierno de la \u00e9poca intentaron sepultar la verdad hablando de 126 muertos, las
cr\u00f3nicas independientes y la memoria colectiva estiman que las v\u00edctimas fatales superaron con creces
las 3.000 personas.
El p\u00fablico, sumido en un respeto supremo, escucha atento el primer preg\u00f3n que versa: \u00abSe\u00f1oras y
se\u00f1ores, venimos a contar \/ aquello que la historia no quiere recordar. \/ Pas\u00f3 en el Norte Grande, fue
Iquique la ciudad, \/ mil novecientos siete marc\u00f3 fatalidad\u00bb. Ante esta realidad desgarradora, la
audiencia se fundi\u00f3 con la interpretaci\u00f3n; en el aire se percib\u00eda el valor en cada palabra, el dolor en
cada nota, el peso de la historia en cada silencio. Fuimos en un santiam\u00e9n n\u00e1ufragos surcando juntos
las aguas de la melancol\u00eda y la memoria.
Recorrimos diversas canciones nost\u00e1lgicas como \u201cEl cigarrito\u201d del gran V\u00edctor Jara y nos embriagamos
al son de los tambores afrolatinos que acompa\u00f1aban \u201cMalembe\u201d, entusiasmando a m\u00e1s de alguna
asistente extasiada que se sum\u00f3 a mover las caderas \u2014de cuyos nombres ahora no me quiero
acordar\u2014 (J. Sabina). Y coronando la jornada, el himno por excelencia revolucionario: \u201cEl pueblo unido
jam\u00e1s ser\u00e1 vencido\u201d.
Escuchar y ver a Quilapay\u00fan en vivo es mucho m\u00e1s que presenciar un concierto, es conectar de frente
con la memoria, el dolor y la esperanza, fusionando una experiencia art\u00edstica y social donde habitan el
individuo y la comunidad, construyendo realidad y reivindicando que el arte y la cultura son veh\u00edculos
de transformaci\u00f3n y resistencia. Esto nos permite visibilizar realidades marginadas y denunciar
injusticias sociales mediante la empat\u00eda y la reflexi\u00f3n cr\u00edtica.
Gracias por la generosidad de su entrega, por mantener intacta esa fuerza que trasciende generaciones
y por recordarnos, a trav\u00e9s de cada acorde y poes\u00eda, de d\u00f3nde venimos y hacia d\u00f3nde transita nuestro
coraz\u00f3n errante y so\u00f1ador.
Su m\u00fasica sigue siendo un refugio con faro de luz infinita.
Katia Schultheiss Taboada
Mag\u00edster en Periodismo Cultural<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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