Se dice que la mayor\u00eda de las movilizaciones y acciones de rebeld\u00eda son fruto de un movimiento social organizado.\u00a0Y aunque comparto el fondo de dicha afirmaci\u00f3n en cuanto a que hay un movimiento que las genera, sigo creyendo que no se trata de la acci\u00f3n de movimientos sociales organizados, sino m\u00e1s bien es la reacci\u00f3n de ciertas capas de la poblaci\u00f3n que expresan con fuerzas su descontento, el que se va diluyendo con el tiempo, precisamente por que no hay organizaci\u00f3n que les de soporte a sus demandas, las exponga y trabaje por concitar mas adhesiones.\u00a0 .Se supone que un movimiento social es \u00abun grupo no formal de individuos u organizaciones que tiene como finalidad el cambio social. Durante el siglo XIX, el concepto de movimiento social estaba ligado a un tipo de cambio social particular y a un fin espec\u00edfico, as\u00ed como a una identidad en concreto y a un grupo social en particular\u00bb y ciertamente – al calor de nuestro actuar y proceder – estamos bastante lejos de ser un movimiento social con todas sus letras.\u00a0Seremos inflexibles en cuanto a insistir en la imperiosa necesidad de educaci\u00f3n en la base social, para que en forma efectiva y definitiva, pueda \u00e9sta articularse en un movimiento que tome sus demandas y desarrolle propuestas e iniciativas que se mantengan firmes hasta su concreci\u00f3n.Habr\u00eda que ser muy ciegos para negar algunos avances de coordinaci\u00f3n, pero son menores y demasiado coyunturales como para ser una se\u00f1al de que se est\u00e1 aprendiendo la lecci\u00f3n. Contin\u00faa siendo muy potente la costumbre de querer imponer opiniones y criterios, copando convocatorias que buscan articular una respuesta m\u00e1s maciza contra el capital y poniendo nombres y apellidos que finalmente terminan ahuyentando a muchos que, de buena fe, quisieran ser parte de un ejercicio distinto.
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