La equidad de g\u00e9nero sin duda es un gran objetivo, tiene que ver con principios fundamentales, pues se basa en la idea de que todos los seres humanos tenemos los mismos derechos, este principio es aplicable a una serie de aspectos que nos distinguen unos de otros, pero que no implican en ninguna circunstancia que tengamos derechos diferenciados, relaciones de privilegio, ni de subordinaci\u00f3n unos de otros. En un sentido profundo apela a nuestra intuici\u00f3n m\u00e1s b\u00e1sica de justicia: aunque somos diferentes, somos iguales. Una contradicci\u00f3n que vivimos cotidianamente las mujeres en el planeta, que se exacerba en sociedades primitivas, en estados poco evolucionados, en per\u00edodos de oscurantismo religioso, en \u00e9pocas mon\u00e1rquicas, en dictaduras, en democracias formales, en sociedades capitalistas. Todas la mujeres, con mayores o menores grados de violencia hemos experimentado la discriminaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos de la vida p\u00fablica\u00a0 y privada.\u00a0 Todas las mujeres aspiramos a la equidad de g\u00e9nero, este es un anhelo que tiene una variedad enorme de expresiones, pero sobre todo se fundamenta en un principio de justicia. La equidad de g\u00e9nero apela a la urgencia de poder vivir en una sociedad genuinamente justa, por tanto no est\u00e1 ajena al tipo de sociedad que requerimos, una sociedad donde hombres y mujeres tengan reales oportunidades de desarrollarse en todas sus potencialidades. Las luchas por la igualdad de derechos de las mujeres, est\u00e1 unida indefectiblemente a la lucha por equidad social y econ\u00f3mica. En este sentido, cuando las mujeres se organizan y exigen igualdad de oportunidades lo hacen bajo el principio de que habitamos una sociedad que en general no resguarda los derechos a la vida, a la salud, a la vivienda, a la educaci\u00f3n, a la justicia. Esta vulnerabilidad compartida por hombres y mujeres, sin embargo es doblemente experimentada por las mujeres que en este mundo de desigualdades arrastra el peso de \u201cser mujer\u201d. Esta doble injusticia la experimenta, se expresa en el hecho de que adem\u00e1s la mujer\u00a0 ha vivido hist\u00f3ricamente subordinada\u00a0 a un poder masculinizado,\u00a0 donde los hombres por el s\u00f3lo hecho de ser hombres (probablemente por ser f\u00edsicamente m\u00e1s fuertes) han administrado un poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico transmitido generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n entre hombres. Pero, esta l\u00f3gica de privilegios se funda en el hecho de que vivimos sociedades no igualitarias, por lo tanto quien tiene el poder econ\u00f3mico tambi\u00e9n hereda este poder generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n y obviamente ello se reproduce en el poder pol\u00edtico en donde una minor\u00eda preserva celosamente su supremac\u00eda sobre una mayor\u00eda dif\u00edcilmente que acceder\u00e1 a ocupar un espacio que est\u00e1 hist\u00f3ricamente consagrado a quienes ya lo detentan. Entonces \u00bfpodemos acceder a la igualdad de g\u00e9nero en una sociedad injusta que no se esfuerza cada d\u00eda por ser m\u00e1s democr\u00e1tica, que no avanza en derechos sociales para todos y todas, que no hace suyas las demandas de equidad social, que resguarda los privilegios de minor\u00edas por sobre los derechos de las mayor\u00edas?. Esta es una imposibilidad real, esta lucha no la podemos enfrentar como g\u00e9nero, porque supera desborda los l\u00edmites del g\u00e9nero, debemos enfrentarla en conjunto con las luchas sociales, gremiales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas. No obstante ello, en esta historia de demandas sociales en donde las mujeres se han incorporado en la medida en que han derribado prejuicios y obst\u00e1culos hacia el g\u00e9nero, las mujeres han sido invisibilizadas, grandes luchadoras por justicia social han quedado olvidadas, ocultas, silenciadas. Recuerdo a mi abuela que nos contaba que en el per\u00edodo de Gabriel Gonz\u00e1lez Videla una noche de invierno tres trabajadores de las minas le suplicaron que les abriera la puerta y los ocultara de la polic\u00eda (por ser\u00a0 comunistas, dirigentes sociales, gremiales) ella escondi\u00f3 bajo sus mantas en las \u00fanicas dos camas donde dorm\u00eda con sus cinco hijas,\u00a0 por ser la \u00fanica matrona del pueblo, una desvalida mujer sola con sus hijas, los polic\u00edas le creyeron que no hab\u00eda visto a nadie.\u00a0\u00a0 Salv\u00f3 a esos trabajadores. Sin embargo, tambi\u00e9n nos contaba que fue v\u00edctima de la injusticia cuando el juez le dijo por qu\u00e9 mujer molesta este pobre hombre pidi\u00e9ndole dinero, fue desalojada de su casa porque impidi\u00f3 que su pareja le pegara\u00a0 a su hija (violencia intrafamiliar), fue detenida por no aceptar que la infidelidad era parte del pacto de ser esposa y agredir a la amante de su marido (y a su marido por cierto). Fue discriminada por ser una mujer que luch\u00f3 en la adversidad de la pobreza, sola sin un hombre que la protegiera y que le diera el complemento simb\u00f3lico para ser respetada. Mi abuelo al mismo tiempo se casaba con una jovencita de 15 a\u00f1os, se destacaba como dirigente gremial, formaba una familia. Experimentaba los privilegios del g\u00e9nero, privilegios que no hubieran sido privilegios si hubieran vivido en una sociedad equitativa, justa, no hubiera habido ni\u00f1os abandonados, hambre, falta de vivienda, violencia, imposibilidad de estudiar. Sin duda la mujer sufre en una doble dimensi\u00f3n la injusticia social, el habitar en una sociedad que no resguarda los derechos sociales el impacto de la pobreza, la falta de estudios, la maternidad, la salud, la vivienda, la violencia se expresa en las mujeres de una manera n\u00edtida. Quiz\u00e1s por eso la justicia, la democracia, la equidad, la libertad (entendida como la real posibilidad de elegir) son sustantivos femeninos, quiz\u00e1s la etimolog\u00eda nos est\u00e9 entregando una se\u00f1al por donde avanzar en materia de derechos y la mujer sea la encargada de recordarnos a todos el gran camino que nos falta recorrer.\u00a0 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"